署名：lunyu.ai 编辑部 · 校对：lunyu.ai 编辑部
《论语》里的孟氏：问孝所要，也问仁是否可轻易许
《论语》里的孟氏，是鲁国那一家不断追问孝要什么——以及才干是否等于仁——的大夫家族。在《论语》里他们是孟氏（孟孙；Legge：Mang-sun）：孟懿子（Legge：Mang I）问孝，听到无违；孟武伯（Legge：Mang Wu）再问，听到父母唯疾之忧；孟武伯又逼问子路——再问到冉求、公西赤——是否仁，遇到一句硬的「不知」。这一篇不是孝论 Note 的重写，不是哀公／定公 Notes 的重写，不是借 5.7 改写子路／冉有／公西华 Who Notes，也不是今天的季氏 Note。索引已经收拢这一簇；这里深读三扇章句门。
孟懿子问——无违，再说生事之以礼
请你从论语 · 为政 2.5开始。原文：孟懿子问孝，子曰，无违。樊迟御，子吿之曰，孟孙问孝于我，我对曰，无违。樊迟曰，何谓也，子曰，生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼。
活页白话导读作：孟懿子问什么是孝。孔子说：不要违背礼。后来樊迟为孔子驾车，孔子告诉他说：孟孙问我孝，我回答说不要违背礼。樊迟问这是什么意思。孔子说：父母活着时，要按礼侍奉；父母去世后，要按礼安葬，按礼祭祀。
活页 Legge 作：1. Mang I asked what filial piety was. The Master said, "It is not being disobedient." 2. Soon after, as Fan Ch'ih was driving him, the Master told him, saying, "Mang-sun asked me what filial piety was, and I answered him,—'not being disobedient.'" 3. Fan Ch'ih said, "What did you mean?" The Master replied, "That parents, when alive, be served according to propriety; that, when dead, they should be buried according to propriety; and that they should be sacrificed to according to propriety."
请你仔细看铰链落在哪里。孟懿子问什么是孝；夫子答无违——不要违背。等到樊迟追问何谓，才展开为生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼——生事、死葬、祭祀都按礼。你得到的是一扇孟氏具名的孝问门，孝的边界被礼托住；不是孟氏列传小说，也不是孝论 Note 的重写。请开这一扇主门；勿扩成那篇专论。
孟武伯问——父母唯其疾之忧
打开论语 · 为政 2.6。原文：孟武伯问孝，子曰，父母唯其疾之忧。
导读作：孟武伯问什么是孝。孔子说：做子女的，最该让父母只为自己的疾病担忧，而不为其他过失担忧。
Legge 作：Mang Wu asked what filial piety was. The Master said, "Parents are anxious lest their children should be sick."
请只读这一边。孟武伯再问同一家族之问——什么是孝——听到父母唯其疾之忧：父母所忧，唯在其疾。活页导读把铰链再推一步：让父母只为自己的疾病担忧，而不为其他过失担忧。本篇只开「有节度的疾忧」这一扇孟氏门，不复述孝论 Note。
孟武伯逼问仁——才干不等于仁
在论语 · 公冶长 5.7里，孟武伯又逼问一题。原文：孟武伯问子路仁乎。子曰，不知也。又问。子曰，由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。求也何如。子曰，求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。赤也何如。子曰，赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。
导读作：孟武伯问：子路做到仁了吗？孔子说：不知道。孟武伯又问。孔子说：仲由嘛，一个拥有千辆兵车的大国，可以让他去管理军政，至于他是不是仁，我就不知道了。孟武伯问：冉求怎么样？孔子说：冉求嘛，一个千户人家的大邑、拥有百辆兵车的大夫封地，可以让他去做总管，至于他是不是仁，我就不知道了。孟武伯又问：公西赤怎么样？孔子说：公西赤嘛，让他穿戴整齐，束好衣带，站在朝廷上，可以让他去接待宾客办理交涉，至于他是不是仁，我就不知道了。
Legge 作：1. Mang Wu asked about Tsze-lu, whether he was perfectly virtuous. The Master said, "I do not know." 2. He asked again, when the Master replied, "In a kingdom of a thousand chariots, Yu might be employed to manage the military levies, but I do not know whether he be perfectly virtuous." 3. "And what do you say of Ch'iu?" The Master replied, "In a city of a thousand families, or a clan of a hundred chariots, Ch'iu might be employed as governor, but I do not know whether he is perfectly virtuous." 4. "What do you say of Ch'ih?" The Master replied, "With his sash girt and standing in a court, Ch'ih might be employed to converse with the visitors and guests, but I do not know whether he is perfectly virtuous."
你得到的是「仁被按下」这一扇门。孟武伯问子路仁乎；夫子先说不知，再许以才干——治赋、为宰、与宾客言——仍答不知其仁也。请停在孟氏发问者这一铰链上：才干被点名，仁却不轻易许。勿借这一门改写子路、冉有或公西华 Who Notes。
三门合起来看
合起来，你看到的是：孟懿子闻无违，展开为生事、死葬、祭祀之以礼（2.5）；孟武伯闻父母之忧止于疾（2.6）；孟武伯再逼问可使之才是否即仁，遇到不知其仁也（5.7）。这一篇深读这几扇门，不复述索引里「鲁国大夫家族，常见于孝、礼和政治问答」的编辑导语全文。
这也不是孝论 Note 的重写（2.5、2.6 在此是孟氏门，不是孝专论），不是哀公／定公 Notes 的重写，不是借 5.7 改写子路／冉有／公西华 Who Notes，也不是今天的季氏 Note。假友——写成「鲁三桓」总览、堆 Meng Yi／Mang I／孟武伯关键词、或把 5.7 扩成弟子列传——不是本篇的工作。
以下是你自己的反思，不是孔子的话：你也许在才干已经清楚时，仍想要一句软的「是」。《论语》可以把孟氏放在孝问上，仍把无违打开成礼之形式；可以点出父母唯疾之忧，而不许下一篇更长的孝论；也可以让孟武伯三问仁，仍答不知。这几扇门里更硬的边，是孝的边界被礼托住——以及仁被过早声称时，一句硬的「不知」。
常见问题
《论语》里的孟氏是谁？
他们是鲁国大夫家族（孟氏；孟孙；Legge：Mang-sun）。活页可见孟懿子（Legge：Mang I）问孝（2.5）、孟武伯（Legge：Mang Wu）再问（2.6），以及孟武伯逼问子路——再问到冉求、公西赤——是否仁（5.7）。请到各篇章页核对引文，并说明你用的是原文、导读还是 Legge。
2.5 的「无违」是什么意思？
孟懿子问什么是孝；夫子答无违——Legge："It is not being disobedient." 樊迟问何谓，才展开为生事、死葬、祭祀之以礼。本篇把它读作孝的边界被礼托住；不改写孝论 Note。
2.6 的边在哪里？
父母唯其疾之忧——Legge："Parents are anxious lest their children should be sick." 活页导读再推一步：让父母只为自己的疾病担忧，而不为其他过失担忧。一扇有节度的疾忧之门，不是孝专论。
为什么 5.7 不轻易许仁？
孟武伯问子路仁乎；夫子说不知，再点出由、求、赤的可使之才，仍答不知其仁也。才干不被当成仁本身。请停在这一铰链；勿改写子路、冉有或公西华 Who Notes。
这和季氏 Note 是同一篇吗？
不是。孟氏索引与季氏索引是相邻的鲁国大夫家族；本篇只打开孟氏索引上活着的三扇门。它不是「三桓」总览，也不是今天的季氏 Note。
FAQ 之后——接着打开「孟氏」索引
当你想把谈到这一家的章句放在同一页，请打开孟氏。索引标出鲁国大夫家族、常见于孝、礼和政治问答并选篇；这一篇跟着孟懿子的无违、孟武伯的父母唯疾之忧、以及孟武伯再问仁而被按下走。你回到那里再读这几处；引用时请写明篇章网址，并说明用的是原文、导读还是英译。