孔门人物志 · 孔门之师
孔子
字仲尼 · 孔丘、孔夫子、仲尼
名丘，字仲尼。以讲学、礼乐实践和政治活动贯穿一生；曾仕鲁，后周游列国，晚年返鲁，持续教导弟子。
- 生卒
- 约公元前551年（另说前552年）—前479年
- 籍贯
- 鲁国昌平乡陬邑（今山东曲阜一带）
- 身份
- 思想家、教育者，孔门之师
肖像与图像依据
后世画像 · 非生前写真
《至圣先贤半身像》·孔子
佚名 · 元代（据馆方考证，1330年以后）
国立故宫博物院，台北
人物识别、来源与使用许可
馆藏全册目录第001幅题名孔子，与本页孔子的姓名相合；Commons文件编号及画册名称与馆藏目录对应。
已核对后世画像的描绘对象；此图为后人绘制，不能据此确认其真实容貌。
佚名作，国立故宫博物院数字化；图像经书格、Wikimedia Commons传播。
故宫馆藏条目 ↗图像来源与许可记录 ↗使用许可：公有领域（PD-Art） ↗人物简介
孔子生于鲁国，早年家境不宽裕。《论语》保存他谈论少年经历与求学的言语，《孟子》记他做过管理仓储和畜养事务的小吏；这些早年经历多不能精确到年。
在鲁国从政期间，他参与夹谷会盟及堕三都相关事务。此后离鲁，往来卫、宋、郑、陈等地，寻求施行政治主张的机会。传世文献保存许多旅途故事，但排列这些故事的先后与年份，仍有不确定之处。
前484年返鲁后，他继续讨论政事、传授诗礼，并关注礼乐秩序。其思想和日常教学主要通过《论语》等后世编纂的文本传下；本页把有纪年的活动、约略系年与有争议的记载分别标明。
- 《史记》卷四十七·孔子世家 · 篇首家世；鲁定公时；孔子反鲁各段（在新标签页查看史料）
- 《论语》 · 《子罕》“吾少也贱”章；《述而》“学而不厌，诲人不倦”章（在新标签页查看史料）
- 《孟子》·万章下 · 《万章下》“仕非为贫也”章（在新标签页查看史料）
- 《春秋左传》 · 定公十年、十二年；哀公十一年、十六年（在新标签页查看史料）
- 至圣孔子基金会：孔子生年与诞辰考辨 · 生年与出生月日两项考辨（在新标签页查看史料）
- Stanford Encyclopedia of Philosophy：Confucius · 第2节 Sources for Confucius’s Life and Thought（在新标签页查看史料）
- 故宫博物院：孔子 · 词条开头姓名与生卒年（在新标签页查看史料）
文本与传承
著作与相关文献
孔子的思想主要经后人记言和经典传授保存。本次核查不能把《论语》、六经或冠以“孔子”之名的后世汇编一概列为孔子亲笔著作；下列分别说明言行资料、传统整理说及作者争议。
《论语》
- 传存：
- 传世，非孔子自著
- 文献年代：
- 孔子身后逐步结集；具体层次与年代有争议
记录孔子与弟子、时人的问答，也收弟子言论。《汉书》已说明由门人汇辑；它是研究孔子的核心资料，不能把记录对象改写为作者。
《春秋》
- 传存：
- 传世；“孔子作春秋”须作传统说理解
- 文献年代：
- 传统联系孔子晚年；编年涵盖前722—前481年
《史记》把春秋的修订与褒贬寄意联系于孔子。作品以鲁国史官记录为基础，记事年代不是整部书的写作年，传统“作”也不等于全部材料由孔子个人原创。
《诗》《书》《礼》《乐》
- 传存：
- 多层古代文献；非个人文集
- 文献年代：
- 素材多早于孔子；整理及成篇年代各异
《史记》记孔子编次诗书、修礼正乐。这些经典包含前代积累的材料，传统整理、教学贡献与个人创作须分开；“礼”“乐”的古称也不应直接等同于今天某一本同名书。
《易传》（十翼）
- 传存：
- 传世；不能确认为孔子独撰
- 文献年代：
- 传统联系孔子晚年；各篇成书年代有争议
《史记》《汉书》将彖、象、系辞等传文联系于孔子。这是传统作者说的证据，不能据此把今本十翼各篇全部确认为孔子亲笔；《易经》的卦爻辞又是另一文本层次。
《孝经》
- 传存：
- 传世；以孔子、曾子问答为框架
- 文献年代：
- 先秦至汉初成书说不一
古说有孔子作、曾子记录及曾子后学编定等解释；《汉书》说明的是孔子向曾子陈述孝道。被记录的讲授者与实际编撰者不能直接划等号。
上博简《孔子诗论》
- 传存：
- 战国楚简文献；非亲笔稿
- 文献年代：
- 战国时期抄本；原始成篇时间待考
上博楚简保存论诗材料，整理者以孔子诗论题名。研究中存在孔子说、子夏说等解释；篇名与所述思想不能证明实物是孔子亲书。
书名使用某人的名字，并不自动证明由他亲笔撰写。“未见可确认著作”限定于本次核对的资料，不等于断言此人一生未曾写作。
按年生平
公元前 · 由早至晚公元前551年；另说前552年
记载／年代有争议生于鲁国陬邑
《史记》记其生于鲁襄公二十二年，即前551年；《公羊传》《穀梁传》相关记载系于襄公二十一年，即前552年。姓名为丘，字仲尼。这里采用前551年作排序锚点，不把通行纪念日当作已考定的生日。
约公元前537年
约年／推定十五岁立志于学
《论语》保存孔子回顾十五岁立志求学、以后逐步成长的自述。前537年是以通行生年及传统虚岁作的估算；这段话是人生回顾，不是当年留下的日记。
公元前525年 · 鲁昭公十七年
纪年记载向郯子学习古代官制
郯子访鲁，谈到古代以鸟命官的制度。仲尼听说后前去请教；《左传》将这次学习记在昭公十七年，说明他的求学对象不限于鲁国。
公元前522年 · 鲁昭公二十年
纪年记载闻子产去世而哀悼
郑国执政子产去世。《左传》记仲尼闻讯落泪，称赞其施政中保存的爱民传统；该篇也记他评述子产的宽猛相济之政。
约公元前517年起
约年／推定鲁乱赴齐，闻韶并谈政
《史记》把赴齐置于鲁昭公与季氏冲突之后，孔子希望通过高昭子接近齐景公；《论语》记他在齐闻韶，并与景公讨论君臣父子的责任。赴齐可依昭公二十五年的政局约略系年，各次谈话的确年及返鲁时间不明。
约公元前505—前501年间
约年／推定在鲁讲学，弟子增多
《史记》在鲁定公初年、阳虎掌权的叙事中，记孔子退而研习诗、书、礼、乐，受业者渐多。这只是其教学生涯的一段，不能据此断定他某年才开始收徒。
约公元前501—前500年；任职次序有异说
记载／年代有争议参与鲁国政务
《史记》叙述孔子从中都宰升为司空、大司寇，但完整任官时间表难以确定。《左传》可明确系年的材料，是前500年他为鲁君相礼；不据后出的官职叙事填满每年的升迁。
公元前500年 · 鲁定公十年
纪年记载夹谷会盟中为鲁君相礼
鲁定公与齐景公会于夹谷，孔丘担任会盟礼仪的辅佐者。《左传》记他应对齐方施压，并就汶阳之田提出要求；齐随后归还郓、讙、龟阴田。不同文献对会盟细节有增饰，年表取其共同主干。
公元前498年 · 鲁定公十二年
纪年记载参与堕三都相关事务
鲁国拆毁三桓家邑城防，子路参与其中。《左传》记费人反攻时仲尼命人抵御，郈、费城防被拆，围成未克。《史记》将这组事系于定公十三年；这里采用《左传》的十二年。
公元前497年或前496年
记载／年代有争议离鲁，开始长期游历
《论语》记季桓子接受齐国女乐、数日不理政，孔子离去。《史记》把这事接在定公十四年，即前496年；通行年谱也常采用前497年。离鲁的事实与出发年份的分歧须分开理解。
约公元前497—前492年间
约年／推定往来卫国，在匡受阻
《史记》记孔子离鲁先到卫国，后在前往陈国的路上被匡人围困。《论语》也记匡地之险及孔子对文化传承的信念，却不载年份。这里仅按早期游历阶段给出宽泛区间。
约公元前497—前492年间
约年／推定在卫国见南子
《论语》记录孔子见卫灵公夫人南子，子路不悦，孔子作出回应；原文未记谈话内容和年月。《史记》将其放在早期往返卫国的叙事中，具体动机和细节不作超出材料的推断。
约公元前497—前492年间
约年／推定经过宋国，遭桓魋威胁
《论语》有孔子谈及桓魋的言语。《史记》叙述宋国司马桓魋欲加害孔子，师徒离宋；拔树等细节见于传记，事件不能据《论语》本身精确系年。
约公元前497—前492年间
约年／推定在郑与弟子走散后重聚
《史记》记孔子到郑国后一度与弟子失散，子贡据路人描述找到他。孔子听到路人形容自己失意的比喻后欣然一笑。这是传记保存的旅途片段，具体年份不详。
公元前492年 · 鲁哀公三年
纪年记载在陈国听闻鲁国庙灾
《左传》记鲁国发生火灾，孔子在陈听到消息并谈及桓、僖两庙。这条有纪年的记载，为孔子这一年身在陈国提供了明确的文本依据。
约公元前492年
约年／推定冉求应召回鲁任事
《史记》在季桓子去世、季康子继立之后，记鲁人召回冉求。孔子认为冉求将获重用，子贡临别请他促成老师返鲁；这条系年依传记前后文推定。
约公元前489年
约年／推定在陈蔡一带经历困厄
《论语》记孔子在陈绝粮，弟子病弱，子路质疑君子为何也会穷困；孔子强调困境中仍须守住原则。《史记》把更完整的陈蔡受困叙事接入赴楚经历。前489年为常见系年，围困成因与具体过程不能视为逐项确证。
约公元前489年
约年／推定到叶地，与叶公谈政
《论语》记叶公问政及向子路询问孔子的为人；孔子谈到使近者悦、远者来的施政方向，并形容自己用功忘食、乐以忘忧。《史记》将这些片段放在赴叶经历中，年份依其旅途次序约定。
公元前489年 · 鲁哀公六年
纪年记载评述楚昭王对祭祀与责任的态度
《左传》记楚昭王拒绝把自身的灾祸转给大臣，也拒绝祭祀不在楚国祭祀范围内的河神；孔子对此给予肯定。该记载不能据以认定孔子亲见楚昭王。
约公元前489—前484年间
约年／推定再居卫国，讨论正名
《史记》记孔子从楚地回卫，弟子有多人仕卫。《论语》保存子路询问若在卫执政首先做什么的对话，孔子提出正名。对话不带纪年，这里只按传记所置阶段给出区间。
公元前484年 · 鲁哀公十一年
纪年记载自卫返鲁
《左传》记孔子不愿参与卫孔文子的军事计划，准备离去，适逢鲁人持礼物迎请，遂返鲁。《史记》还记冉求向季康子推荐老师，构成归鲁的另一组叙事。
公元前484—前483年
纪年记载劝季孙节制征敛
季孙欲推行田赋，遣冉有问孔子。孔子私下强调按礼行事、征敛从薄，认为无止境的贪取不会因加赋而得到满足。建议未被采纳，《左传》次年记鲁国实行田赋。
约公元前484—前479年间
约年／推定返鲁后继续教学与整饬礼乐
《论语》记孔子说自卫返鲁后，雅、颂的音乐各得其位。《史记》描写他晚年教学、研习经典。可以据此说明其晚年活动，但不能把所有经典的编定都算作他一人、某一年完成的作品。
公元前483年 · 鲁哀公十二年
纪年记载回应季孙关于历法的疑问
鲁国冬季记有螽虫，季孙询问仲尼。孔子从星象与虫类蛰伏的关系出发，认为负责历法者的纪时有误。这是《左传》为其晚年博学形象保存的一条具体记录。
公元前481年 · 鲁哀公十四年
纪年记载西狩获麟的记载
《春秋》记西狩获麟，《左传》说仲尼前往察看并辨认为麟。《史记》进一步把此事与孔子的晚年感慨相连。这里记录古籍中的事件及其叙述，不对“麟”作现代物种鉴定。
公元前481年 · 鲁哀公十四年
纪年记载请求讨伐弑君的陈恒
齐国陈恒杀死齐简公，孔子斋戒沐浴后朝见鲁哀公，请求讨伐。《论语》和《左传》均记其意见没有得到采纳，显示他晚年仍关切诸侯政治秩序。
公元前480年 · 鲁哀公十五年
纪年记载弟子子路死于卫国内乱
子路在卫国为孔悝家臣，内乱中返城赴难，最终被杀。《左传》同时记孔子得知卫乱后，判断高柴能够归来、仲由恐难幸免。确切年据哀公十五年，不按后世笼统年龄反推。
公元前479年 · 鲁哀公十六年
纪年记载孔子去世
《春秋》《左传》系孔丘之卒于哀公十六年，《左传》并记鲁哀公的悼词与子贡的评论。卒年可以确定；古历月日及公历换算仍有考订问题，本页不提供未经确证的现代日期。
未定年记载
有文献依据，但不能可靠放入某一公元前年份；以下顺序不代表事件先后。
童年与少年时期，确年未详
年代不详家世、丧亲与早年学艺
《史记》记父亲叔梁纥早逝，母亲去世后孔子将父母合葬于防；又写他童年演习礼仪。《论语》记孔子自述少年境遇卑微，因此学会多种技艺。丧亲的确切岁数不由这些材料强行补出。
早年，任职确年未详
年代不详做过委吏与乘田
《孟子》记孔子曾做委吏，重在账目准确；又做乘田，重在牛羊生养。它保存的是孔子认真承担小吏事务的故事，没有列出任期、薪资或升迁年份。
记载有争议，不能确定年份
记载／年代有争议适周问礼与见老子之说
《史记》记南宫敬叔与孔子适周问礼，并用“盖见老子云”的措辞。传世资料的年代与人物认定存在问题，不把常见的前518年直接当作确定年份，也不把每一段孔老对话都当成实录。
事件真伪有争议
记载／年代有争议诛少正卯的传世叙事
《荀子·宥坐》《史记》有孔子诛少正卯的记载，后世对其真实性长期争论。这里列出这条重要争议，不据故事断定孔子确曾执行此事，也不把缺载本身当作足以否定事件的证据。
教学时期，具体年份未详
年代不详以问答和实践教导弟子
《论语》留下孔子与弟子讨论仁、礼、学习、从政和处事的许多片段，并记其重视因学生不同而调整回答。弟子名单与求学故事丰富，却不足以还原每个人每年的课程或入学日期。
孔子去世前；确年有异说
记载／年代有争议经历孔鲤、颜回去世之痛
《论语》记颜回去世后孔子悲恸，并在讨论其葬事时提及儿子孔鲤已经去世。颜回的相对年龄、寿数与传记叙事难以完全吻合，不能简单把前490年或前481年写作唯一卒年。
晚年相关传统；具体编修过程有争议
记载／年代有争议与《春秋》等经典的传承联系
《史记》把修《春秋》及诗、书、礼、乐的整理归入孔子晚年事业。可以陈述这种传承认知，但现存文本的形成有不同层次，不能等同于孔子独立写成今天所见的所有经典；《论语》也不是孔子亲笔撰写的自传。
史料与参考
- 《史记》卷四十七·孔子世家 ↗（新标签页）
西汉司马迁编撰的孔子传记。它保存完整叙事，但距孔子生活年代较远，部分岁数与纪年互有矛盾；本页同时与维基文库公版原文核对。
- 《史记》卷六十七·仲尼弟子列传 ↗（新标签页）
用于核对颜回等弟子与孔子的关系。传中年龄不能未经辨析直接换算成准确生卒年。
- 《春秋左传》 ↗（新标签页）
按鲁国君主在位年记事。年表引用具体公年；传世叙事仍需辨析，标记“有纪年”不等于对所有细节作独立证实。
- 《论语》 ↗（新标签页）
记录孔子及弟子言行，绝大多数章没有年月。本页以篇名和章句起句定位，避免不同版本分章略异带来的误差。
- 《孟子》·万章下 ↗（新标签页）
“仕非为贫也”章记孔子做过委吏、乘田；该段没有提供任职年份。
- 至圣孔子基金会：孔子生年与诞辰考辨 ↗（新标签页）
汇列《公羊传》《穀梁传》襄公二十一年与《史记》襄公二十二年之差，也说明月日异说。用于提示分歧，不采用单一公历生日。
- 吉本道雅：〈孔子世家疏证〉（京都大学） ↗（新标签页）
逐段对读《孔子世家》及相关早期文本。参看生年考证及“哀三（前492）六十岁”等纪年条目；现代讨论仅作简要参考。
- Stanford Encyclopedia of Philosophy：Confucius ↗（新标签页）
2024年修订；第2节讨论孔子生平材料的形成、叙事性与不同来源。这里借鉴其史料辨析方法，不照录其中所有年代判断。
- 故宫博物院：孔子 ↗（新标签页）
用于核对通行姓名、字与生卒年概述。生年在年表中另行标出异说。
- 《荀子》·宥坐 ↗（新标签页）
保存孔子诛少正卯的叙事。文本的存在和所述事件是否发生是两回事，本页将其列为有争议的记载。
- 《中外法学》：〈“孔子诛少正卯案”在宋代的旅行〉 ↗（新标签页）
研究该故事在宋代的援引与解释；相关论述和注释呈现朱熹、叶适等人的质疑，不将故事的后世流传当成事件实证。
- 《汉书》卷三十·艺文志（含目录小注） ↗（新标签页）
核对六艺略、诸子略的书名、篇数及人物归属小注；目录著录不等于亲笔作者证明。
- 《隋书》卷三十二·经籍志一 ↗（新标签页）
核对经部目录及传经归属；汉、隋之间卷篇变化不直接等同于今日传本。
- 《史记》卷四十七·孔子世家 ↗（新标签页）
孔子整理经典、作春秋的传统记载；与现代意义的个人创作区分。
- Stanford Encyclopedia of Philosophy：Confucius ↗（新标签页）
第1节讨论孔子资料的层次、后世结集及出土文献；不把记言材料视为孔子亲笔。
- 曾振宇：论先秦儒家思想中的“孝本论”与“仁本论” ↗（新标签页）
山东大学儒家文明协同创新中心；注释列举孝经作者与成书时代的多种观点。
- 《上博楚简儒学文献校理》出版介绍与目录 ↗（新标签页）
清华大学出土文献研究与保护中心，2018-08-30；核对上博简子羔、仲弓、颜渊问于孔子等篇名与分册。
- 上博简《诗论》作者复议 ↗（新标签页）
郑州大学文学院；讨论孔子、子夏等作者解释与记言、记录者的区别。
- 国立故宫博物院《万世师表—书画中的孔子》·圣贤小像 ↗（新标签页）
馆方说明孔子形象多为后人据文献揣摩，并据题签封号将《至圣先贤半身像》断在1330年以后。
- 国立故宫博物院《至圣先贤半身像》全册馆藏目录 ↗（新标签页）
作品号中画00032900000；逐列120幅姓名、编号与单幅馆藏记录，是本次身份匹配的目录依据。
- 《史记三家注》卷六十七·仲尼弟子列传 ↗（新标签页）
用于原亢籍、鄡单、邦巽、颜幸、公西葴等画册题名与早期文献异名的比对。
- Wikimedia Commons《至圣先贤半身像》图像原始条目 ↗（新标签页）
逐文件检查许可，所用78幅均标注PD-Art及Public domain；每幅图注提供独立图像条目链接。Commons的人物自动关联不作为身份依据。
资料核对：2026-09-06 · 提供订正依据
这份年表如何定年？
纪年记载：史书明确记下鲁国等诸侯的某公某年，再换算为公元前年份。这说明文献有纪年，并不等于所有细节都已被证实。
约年／推定：由相对年龄、事件先后或传统年谱推算。孔子生年通常取前551年；据年龄差推算的弟子生年会受此基准影响。
记载／年代有争议：不同文献或研究对年份、人物归属，乃至事件是否发生存在分歧。页面注明争议所在，不将某一种流行说法写成定论。
年代不详：文献留有事迹，却无法可靠系年；统一列在年表之后。没有记载的年份留白，不补写经历。
本专题区分《论语》等早期文献、《史记》的后出叙事与现代研究。简介由本站依据所列文献整理；原典篇章定位随事件提供。人物名录以《史记·仲尼弟子列传》为范围，不等同于全部历史弟子，也不与后世“七十二贤”名录混同。