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孔门人物志 · 文学

卜商

字子夏 · 子夏

文学科弟子,以问《诗》与传授学问见称;孔子去世后在西河教学。

生卒
约前507年生,卒年不详
籍贯
籍贯未详(本传未载)
身份
《史记·仲尼弟子列传》所列弟子

肖像与图像依据

卜商的后世画像,《至圣先贤半身像》·卜商;不代表经证实的本人容貌

后世画像 · 非生前写真

《至圣先贤半身像》·卜商

佚名 · 元代(据馆方考证,1330年以后)

国立故宫博物院,台北

人物识别、来源与使用许可

馆藏全册目录第014幅题名卜商,与本页卜商的姓名相合;Commons文件编号及画册名称与馆藏目录对应。

已核对后世画像的描绘对象;此图为后人绘制,不能据此确认其真实容貌。

佚名作,国立故宫博物院数字化;图像经书格、Wikimedia Commons传播。

故宫馆藏条目 ↗图像来源与许可记录 ↗使用许可:公有领域(PD-Art)

人物简介

卜商字子夏,少孔子四十四岁。他以诗句追问礼的意义,受到孔子启发式的肯定。《论语·子张》集中保存他的论学之语,涉及每日学习、自省以及君子处世。

《史记》记孔子去世后他居西河教授,并为魏文侯师;此为传文记载,但任师起年、具体讲学地点和卒年仍需另考。本页不采用常见而缺乏此处直接纪年依据的前420年卒说。

文本与传承

著作与相关文献

子夏有重要的传经传统,但传授者不等于今本作者。下列书名中,《子夏易传》今本被四库馆臣判为伪托,《毛诗序》《丧服传》等则应注明传统归属与作者问题。

  1. 《子夏易传》

    后世伪托
    传存:
    传世十一卷本,非可确认的卜商著作
    文献年代:
    古目录与今本之间有多次变化;今本具体成书年待考

    旧本题卜子夏撰。《四库提要》比较汉隋目录、唐宋引文与今本,认定今本属于后世伪托,且不能简单认作古目录所载原本。

    归属依据 · 1
  2. 《毛诗序》

    传统归属/作者有争议
    传存:
    传世;不可全归卜商
    文献年代:
    形成过程及作者层次待考

    传统有子夏创作、毛公等增益的说法,历代另有国史、卫宏等作者说。现代研究仍辨析这些归属,不能把大小序所有文字直接列为卜商自著。

    归属依据 · 2
  3. 《仪礼·丧服传》

    传统归属:子夏传礼
    传存:
    传世;本人独撰未确证
    文献年代:
    传统追溯子夏;传文形成时间待考

    这里指解释丧服礼制的传文,不是全部《仪礼》。旧说以之联系子夏传礼;本次保留传统归属,不据传经谱系断定每段均由卜商亲笔写成。

    归属依据 · 2
  4. 《论语》的撰定传统

    传统归属:参与编纂
    传存:
    传世;共同结集非个人专著
    文献年代:
    孔子身后;具体参与阶段未详

    郑玄佚说经后人辑录,称仲弓、子游、子夏等参与撰定。这是编纂传统,不能据此把整部《论语》署为卜商个人著作。

    归属依据 · 2
  5. 《尔雅》的增益传统

    传统归属:增益、训诂
    传存:
    传世;非卜商个人专著
    文献年代:
    多时累积的训诂材料;具体增益时间未详

    《尔雅注疏》保存孔子、子夏等增足文字的旧说,并说明作非一时。此处呈现其传经与训诂传统,不能据此把今本《尔雅》整体署为子夏自著。

    归属依据 · 1

书名使用某人的名字,并不自动证明由他亲笔撰写。“未见可确认著作”限定于本次核对的资料,不等于断言此人一生未曾写作。

按年生平

公元前 · 由早至晚
  1. 约公元前507年

    约年/推定

    出生(据年龄差推算)

    《史记》记卜商少孔子44岁。以孔子生于公元前551年的通行纪年为基准,推算约生于公元前507年;这不是独立的出生纪年记录。

    史料出处 · 1

未定年记载

有文献依据,但不能可靠放入某一公元前年份;以下顺序不代表事件先后。

  1. 年份未详

    年代不详

    问《诗》,由绘事讨论礼

    子夏由巧笑、美目等诗句问义,孔子答绘事后素;子夏进一步发问礼是否在后,获孔子称许。

    史料出处 · 1
  2. 孔子去世后(前479年以后),确年未详

    年代不详

    西河讲学

    《史记》记孔子去世后,子夏在西河教授,并为魏文侯师。传文未记这一活动的起止年,本页仅保留先后关系。

    史料出处 · 1
  3. 年份未详

    年代不详

    形成教学群体

    《论语·子张》多见子夏论学,并写到其门人与子张、子游的交流,显示了他从弟子到授业者的角色。

    史料出处 · 1

史料与参考

  1. 《史记》卷六十七·仲尼弟子列传(新标签页)

    司马迁所编弟子合传;本文依其前三十五人、后四十二人的名录建立档案。公版原文,生年若由年龄差推算会另作标记。

  2. 《论语》公版原文(新标签页)

    以篇名和章的起句定位,避免不同版本分章数的差异。多数师生问答不载发生年份。

  3. 《汉书》卷三十·艺文志(含目录小注)(新标签页)

    核对六艺略、诸子略的书名、篇数及人物归属小注;目录著录不等于亲笔作者证明。

  4. 《隋书》卷三十二·经籍志一(新标签页)

    核对经部目录及传经归属;汉、隋之间卷篇变化不直接等同于今日传本。

  5. 《隋书》卷三十四·经籍志三(新标签页)

    核对儒家、名家等子部目录。《曾子》题曾参,《子思子》明确题孔伋。

  6. 《史记》卷六十七·仲尼弟子列传(新标签页)

    依本页所采用的七十七人名录核定名、字、身份及传经事迹;被记述者不等于传记作者。

  7. 《子夏易传》四库提要(新标签页)

    四库馆臣辨析古目录、唐宋引文与今十一卷本,认定今本为后世伪托。

  8. 傅刚:《毛诗序》作者略说(新标签页)

    北京大学学报2016年第53卷第2期,91—98页;汇集并辨析孔子、子夏、毛公、卫宏等归属说。

  9. 《钦定古今图书集成·经籍典》第三百一十六卷(新标签页)

    子夏相关条引洪迈等论传经、丧服传与论语撰定;仅作为传统说的出处。

  10. 刘宝楠《论语正义》附录·郑玄论语序逸文(新标签页)

    辑录仲弓、子游、子夏等撰定的传统说;保留引文来源与不止三人的辨析。

  11. 《尔雅注疏》卷一(新标签页)

    卷一疏引传统作者及增益说,同时明言作非一时;不能当作子夏独著证明。

  12. 国立故宫博物院《万世师表—书画中的孔子》·圣贤小像(新标签页)

    馆方说明孔子形象多为后人据文献揣摩,并据题签封号将《至圣先贤半身像》断在1330年以后。

  13. 国立故宫博物院《至圣先贤半身像》全册馆藏目录(新标签页)

    作品号中画00032900000;逐列120幅姓名、编号与单幅馆藏记录,是本次身份匹配的目录依据。

  14. 《史记三家注》卷六十七·仲尼弟子列传(新标签页)

    用于原亢籍、鄡单、邦巽、颜幸、公西葴等画册题名与早期文献异名的比对。

  15. Wikimedia Commons《至圣先贤半身像》图像原始条目(新标签页)

    逐文件检查许可,所用78幅均标注PD-Art及Public domain;每幅图注提供独立图像条目链接。Commons的人物自动关联不作为身份依据。

资料核对:2026-09-06 · 提供订正依据

这份年表如何定年?

纪年记载:史书明确记下鲁国等诸侯的某公某年,再换算为公元前年份。这说明文献有纪年,并不等于所有细节都已被证实。

约年/推定:由相对年龄、事件先后或传统年谱推算。孔子生年通常取前551年;据年龄差推算的弟子生年会受此基准影响。

记载/年代有争议:不同文献或研究对年份、人物归属,乃至事件是否发生存在分歧。页面注明争议所在,不将某一种流行说法写成定论。

年代不详:文献留有事迹,却无法可靠系年;统一列在年表之后。没有记载的年份留白,不补写经历。

本专题区分《论语》等早期文献、《史记》的后出叙事与现代研究。简介由本站依据所列文献整理;原典篇章定位随事件提供。人物名录以《史记·仲尼弟子列传》为范围,不等同于全部历史弟子,也不与后世“七十二贤”名录混同。