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季氏
《季氏》共 14 章，围绕学习、德性与现实处境展开。
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本篇章句
季氏将伐颛臾。冉有季路见于孔子曰，季氏将有事于颛臾。
季氏准备攻打颛臾。冉有、季路去见孔子，说：季氏将要对颛臾用兵了。
深读这一句孔子曰，天下有道，则礼乐征伐，自天子出，天下无道，则礼乐征伐，自诸侯出，自诸侯出，盖十世希不失矣，自大夫出，五世希不失矣，陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。
孔子说：天下政治清明的时候，制礼作乐和出兵征伐都由天子决定；天下政治昏乱的时候，制礼作乐和出兵征伐就由诸侯决定。由诸侯决定，大概传到十代很少有不丧失政权的；由大夫决定，传到五代很少有不丧失的；家臣把持了国家政令，传到三代很少有不丧失的。天下政治清明，国家大权就不会落到大夫手里。天下政治清明，普通百姓就不会私下议论朝政。
深读这一句孔子曰，禄之去公室，五世矣，政逮于大夫，四世矣，故夫三桓之子孙微矣。
孔子说：国家的爵禄大权离开鲁国公室已经五代了，政权落到大夫手里也已经四代了，所以桓公那三家的子孙如今也衰微了。
深读这一句孔子曰，益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣，友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
孔子说：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，就有益；同惯于逢迎谄媚的人交友，同善于当面奉承的人交友，同巧言善辩的人交友，就有害。
深读这一句孔子曰，益者三乐，损者三乐，乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣，乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。
孔子说：有益的喜好有三种，有害的喜好有三种。喜好用礼乐来节制自己，喜好称道别人的优点，喜好多结交贤良的朋友，这是有益的。喜好骄纵放肆的享乐，喜好安逸游荡，喜好宴饮无度，这就是有害的。
深读这一句孔子曰，侍于君子有三愆，言未及之而言，谓之躁，言及之而不言，谓之隐，未见颜色而言，谓之瞽。
孔子说：陪侍在君子身边容易犯三种过失：话还没轮到自己说就抢着说，这叫急躁；话该自己说了却不说，这叫隐瞒；不看君子的脸色就贸然开口，这叫盲目。
深读这一句孔子曰，君子有三戒，少之时，血气未定，戒之在色，及其壮也，血气方刚，戒之在斗，及其老也，血气既衰，戒之在得。
孔子说：君子有三件应当戒惕的事。年少的时候，血气还没有稳定，要戒惕的是女色；到了壮年，血气正旺盛，要戒惕的是争斗；到了老年，血气已经衰退，要戒惕的是贪得。
深读这一句孔子曰，君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命，而不畏也，狎大人，侮圣人之言。
孔子说：君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏地位高的大人，敬畏圣人的话。小人不懂得天命，因而不知敬畏，轻慢地位高的大人，戏侮圣人的话。
深读这一句孔子曰，生而知之者，上也，学而知之者，次也，困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣。
孔子说：生来就懂道理的，是上等的人；经过学习才懂道理的，是次一等的人；遇到困惑才去学习的，又次一等；遇到困惑还不肯学习的，这种人就是最下等的了。
深读这一句孔子曰，君子有九思，视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
孔子说：君子有九种要用心思考的事：看的时候要想着看清楚，听的时候要想着听明白，脸色要想着温和，容貌要想着恭敬，说话要想着忠诚，做事要想着严肃认真，遇到疑问要想着请教别人，将要发怒要想着可能引起的后患，看见有利可得要想着是否合乎义。
深读这一句孔子曰，见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以成其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。
孔子说：看到善的就唯恐赶不上去追求，看到不善的就像把手伸进滚烫的水里一样赶紧避开。这样的人我见到过，这样的话我也听说过。避世隐居来保全自己的志向，践行道义来实现自己的主张。这样的话我听说过，这样的人却还没有见到过。
深读这一句齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉，伯夷叔齐，饿于首阳之下，民到于今称之。其斯之谓与。
齐景公有四千匹马，可是他死的时候，百姓觉得他没有什么德行值得称颂。伯夷、叔齐饿死在首阳山下，百姓直到今天还在称颂他们。说的大概就是这个道理吧。
深读这一句陈亢问于伯鱼曰，子亦有异闻乎。对曰，未也，尝独立，鲤趋而过庭，曰，学诗乎。对曰，未也。不学诗，无以言。
陈亢问伯鱼说：你在老师那里听到过什么特别的教诲吗？伯鱼回答说：没有。有一次他独自站在庭中，我快步走过庭前，他问：学《诗》了吗？我回答说：没有。他说：不学《诗》，就不懂得怎样说话。
深读这一句邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童，邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君，异邦人称之，亦曰君夫人。
国君的妻子，国君称她为夫人，夫人自称为小童，国内的人称她为君夫人，对别国人称她为寡小君，别国人称她，也叫作君夫人。
深读这一句