汤、文、武、周公

子曰，甚矣吾衰也，久矣，吾不复梦见周公。

孔子说：我衰老得多么厉害啊！我已经很久没有再梦见周公了。

子曰，如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。

孔子说：一个人即使有周公那样美好的才能，如果他骄傲又吝啬，那其余方面也就不值得一看了。

舜有臣五人，而天下治。武王曰，予有乱臣十人。孔子曰，才难，不其然乎，唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可谓至德也已矣。

舜有五位贤臣，天下就治理好了。周武王说：我有十位能治理天下的能臣。孔子说：人才难得，不就是这样吗？唐尧、虞舜以后，就数周武王这个时候人才最兴盛了。可是十人当中还有一位妇女，实际上只有九位罢了。周文王得了天下的三分之二，仍然向殷商称臣事奉。周朝的德行，可以说是最高尚的了。

子畏于匡。曰，文王既没，文不在兹乎。天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也，天之未丧斯文也，匡人其如予何。

孔子在匡地被围困而感到危惧，他说：周文王去世以后，文化传统不都在我这里吗？上天如果要消灭这种文化，那我这后死的人就不会掌握这文化了；上天既然不消灭这种文化，匡人又能把我怎么样呢？

季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰，非吾徒也，小子，鸣鼓而攻之可也。

季氏比周公还要富有，可冉求还替他搜刮聚敛，再增加他的财富。孔子说：冉求不是我的学生了，你们可以大张旗鼓地去声讨他。

樊迟问仁。子曰，爱人。问知。子曰，知人。樊迟未达。子曰，擧直错诸枉，能使枉者直。樊迟退，见子夏曰，乡也，吾见于夫子而问知。子曰，擧直错诸枉，能使枉者直，何谓也。子夏曰，富哉言乎。舜有天下，选于众，擧皋陶，不仁者远矣，汤有天下，选于众，擧伊尹，不仁者远矣。

樊迟请教什么是仁。孔子说：爱人。又问什么是智。孔子说：了解人。樊迟没有领会。孔子说：选拔正直的人，安置在邪曲的人之上，能使邪曲的人也变得正直。樊迟退下来，见到子夏说：刚才我去见老师，请教什么是智，老师说“选拔正直的人，安置在邪曲的人之上，能使邪曲的人也变得正直”，这是什么意思呢？子夏说：这话含义多么丰富啊！舜拥有天下，从众人中挑选人才，选用了皋陶，不仁的人就远离了。汤拥有天下，从众人中挑选人才，选用了伊尹，不仁的人也就远离了。

孔子曰，见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以成其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。

孔子说：看到善的就唯恐赶不上去追求，看到不善的就像把手伸进滚烫的水里一样赶紧避开。这样的人我见到过，这样的话我也听说过。避世隐居来保全自己的志向，践行道义来实现自己的主张。这样的话我听说过，这样的人却还没有见到过。

周公谓鲁公曰，君子不施其亲，不使大臣怨乎不以，故旧无大故，则不弃也，无求备于一人。

周公对儿子鲁公说：君子不怠慢自己的亲族，不让大臣抱怨没被任用，老臣旧友没有大的过失，就不要抛弃他们，不要对一个人求全责备。