书

或谓孔子曰，子奚不为政。子曰，书云孝乎，惟孝友于兄弟，施于有政，是亦为政，奚其为为政。

有人问孔子：您为什么不从政呢？孔子说：《书经》说孝吧，孝顺父母、友爱兄弟，并把这种精神施行到政事上，这也是从政，为什么一定要做官才叫从政呢？

子所雅言，诗，书，执礼，皆雅言也。

孔子讲雅正之言的时候，读《诗经》、念《尚书》、行礼仪，用的都是雅正的语言。

子路使子羔为费宰。子曰，贼夫人之子。子路曰，有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学。子曰，是故恶夫佞者。

子路让子羔去做费邑的长官。孔子说：这是害了人家的子弟。子路说：那里有百姓，有社稷可以治理，为什么一定要读书才算是学习呢？孔子说：所以我讨厌那种强嘴利舌的人。

子张曰，书云，高宗谅阴三年不言，何谓也。子曰，何必高宗，古之人皆然，君薨，百官总己，以听于冢宰，三年。

子张说：《尚书》上说，殷高宗守丧，住在凶庐里三年不谈政事，这是什么意思呢？孔子说：何止高宗，古人都是这样。国君死了，各部门官员都各自管好自己的职事，听命于宰相三年。

子张问行。子曰，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉。立，则见其参于前也，在舆，则见其倚于衡也。夫然后行。子张书诸绅。

子张问怎样才能行得通。孔子说：说话忠诚守信，行事笃实恭敬，即使到了偏远的蛮貊之地，也能行得通。说话不忠诚守信，行事不笃实恭敬，即使在本乡本土，又怎能行得通呢？站立时，就仿佛看见忠信笃敬这几个字显现在面前；坐在车上时，就仿佛看见它们靠在车前的横木上。做到这样，然后才能到处行得通。子张把这些话写在腰间的大带上。