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子罕
《子罕》共 30 章，围绕学习、德性与现实处境展开。
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本篇章句
子罕言，利，与命，与仁。
孔子很少谈及利益，只赞许天命和仁德。
深读这一句达巷党人曰，大哉孔子，博学而无所成名。子闻之，谓门弟子曰，吾何执，执御乎，执射乎，吾执御矣。
达巷这个地方的人说：孔子真伟大啊！学问广博，却没有哪一项专长使他成名。孔子听说后，对弟子们说：我该专攻哪一样呢？是驾车呢，还是射箭呢？我还是专攻驾车吧。
深读这一句子曰，麻冕，礼也，今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也。今拜乎上，泰也，虽违众，吾从下。
孔子说：用麻布做礼帽，是合乎礼的；如今大家用丝来做，比较省俭，我赞成大家的做法。臣子在堂下向君主跪拜，是合乎礼的；如今大家却在堂上跪拜，这是傲慢。虽然违背众人，我还是主张在堂下跪拜。
深读这一句子绝四，毋意，毋必，毋固，毋我。
孔子杜绝了四种毛病：不凭空猜测，不绝对武断，不固执己见，不自以为是。
深读这一句子畏于匡。曰，文王既没，文不在兹乎。天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也，天之未丧斯文也，匡人其如予何。
孔子在匡地被围困而感到危惧，他说：周文王去世以后，文化传统不都在我这里吗？上天如果要消灭这种文化，那我这后死的人就不会掌握这文化了；上天既然不消灭这种文化，匡人又能把我怎么样呢？
深读这一句大宰问于子贡，曰，夫子圣者与，何其多能也。子贡曰，固天纵之将圣，又多能也。子闻之曰，大宰知我乎，吾少也贱，故多能，鄙事，君子多乎哉，不多也。牢曰，子云，吾不试，故艺。
太宰问子贡说：孔夫子是位圣人吧？为什么这样多才多艺呢？子贡说：这本是上天让他成为圣人，又使他多才多艺的。孔子听说后说：太宰了解我吗？我年少时贫贱，所以会做许多粗鄙的事。君子会有这么多技能吗？不会多的。牢说：孔子说过，我因为没有被国家任用，所以学会了这些技艺。
深读这一句子曰，吾有知乎哉，无知也，有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。
孔子说：我有知识吗？其实我并没有多少知识。有个乡下人来问我问题，我本来一无所知，只是从问题的正反两头去追问，尽力把道理弄明白罢了。
深读这一句子曰，凤鸟不至，河不出图，吾已矣乎。
孔子说：凤凰不飞来，黄河不出现图画，我这一生大概是完了吧！
深读这一句子见齐衰者，冕衣裳者，与瞽者，见之，虽少必作，过之必趋。
孔子看见穿丧服的人、穿戴礼帽礼服的人以及盲人，即使对方年少，也一定站起来；从他们面前经过时，一定快步走过以示敬意。
深读这一句颜渊喟然叹曰，仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。
颜渊感叹地说：老师的学问道德，越仰望越觉得高，越钻研越觉得深；看着好像在前面，忽然又到了后面。老师善于一步步地诱导人，用文献典籍丰富我的知识，用礼节来约束我的行为，使我想停下来都不可能。我已经用尽了自己的才力，可老师的学问仍像高高矗立在前，我虽然想追赶上去，却找不到途径。
深读这一句子疾病，子路使门人为臣。病间曰，久矣哉，由之行诈也，无臣而为有臣，吾谁欺，欺天乎。且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎，且予纵不得大葬，予死于道路乎。
孔子病重，子路让弟子充当孔子的家臣（准备料理后事）。孔子病情稍好些，说：由做这种弄虚作假的事已经很久了！我本没有家臣却装作有家臣，我欺骗谁呢？欺骗上天吗？况且我与其死在家臣手里，不如死在你们这些学生手里，这不更好吗？再说，我即使得不到隆重的葬礼，难道会死在路上没人管吗？
深读这一句子贡曰，有美玉于斯，韫匵而藏诸，求善贾而沽诸。子曰，沽之哉，沽之哉，我待贾者也。
子贡说：这里有一块美玉，是把它收藏在柜子里呢，还是找一个识货的商人卖掉呢？孔子说：卖掉吧，卖掉吧！我正在等待识货的人呢。
深读这一句子欲居九夷。或曰，陋，如之何。子曰，君子居之，何陋之有。
孔子想到九夷之地去居住。有人说：那里太简陋，怎么住呢？孔子说：有君子去住，还有什么简陋的呢？
深读这一句子曰，吾自衞反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。
孔子说：我从卫国返回鲁国以后，才把乐曲整理端正，使《雅》《颂》各得其应有的位置。
深读这一句子曰，出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉。
孔子说：出外就侍奉公卿，在家就侍奉父兄，办丧事不敢不尽心尽力，不被酒所困扰，这些事对我来说有什么难的呢？
深读这一句子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。
孔子站在河边说：时光的流逝就像这河水啊，日夜不停地奔流。
深读这一句子曰，吾未见好德，如好色者也。
孔子说：我没见过喜好道德像喜好美色那样真切的人。
深读这一句子曰，譬如为山，未成一篑，止，吾止也，譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
孔子说：好比堆土成山，只差一筐土就完成了，若停下来，那是我自己停下的；又好比在平地上堆山，虽然才倒下一筐土，若继续前进，那是我自己在前进。
深读这一句子曰，语之而不惰者，其回也与。
孔子说：听我讲说而始终毫不懈怠的，大概只有颜回吧！
深读这一句子谓颜渊曰，惜乎，吾见其进也，未见其止也。
孔子谈到颜渊时说：可惜啊！我只见他不断进步，从没见过他停下来。
深读这一句子曰，苗而不秀者，有矣夫，秀而不实者，有矣夫。
孔子说：庄稼出了苗却不吐穗开花的，是有的吧！吐穗开花却不结果实的，也是有的吧！
深读这一句子曰，后生可畏，焉知来者之不如今也，四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
孔子说：年轻人是值得敬畏的，怎么知道后来的人赶不上现在的人呢？但如果一个人到了四五十岁还没有什么名声，那也就不值得敬畏了。
深读这一句子曰，法语之言，能无从乎，改之为贵，巽与之言，能无说乎，绎之为贵，说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
孔子说：合乎礼法的严正劝告，谁能不听从呢？但可贵的是照着改正。恭顺赞许的话，谁听了能不高兴呢？但可贵的是加以分析。只是高兴却不分析，只是听从却不改正，这样的人我也拿他没有办法了。
深读这一句子曰，主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。
孔子说：做人要以忠信为主，不要同不如自己的人交朋友，有了过错就不要怕改正。
深读这一句子曰，三军可夺师也，匹夫不可夺志也。
孔子说：军队的主帅是可以被夺去的，普通人的志向却是不能强行夺去的。
深读这一句子曰，衣敝缊袍，与衣孤貉者立，而不耻者，其由也与。不忮不求，何用不臧。子路终身诵之，子曰，是道也，何足以臧。
孔子说：穿着破旧的丝棉袍子，同穿着狐貉皮袍的人站在一起而不觉得羞愧的，大概只有子路吧！《诗经》说：不嫉妒，不贪求，为什么会不好呢？子路听了以后，一直反复念着这两句诗。孔子说：这只是做人的一般道理罢了，怎么就算得上好呢？
深读这一句子曰，岁寒，然后知松柏之后雕也。
孔子说：到了寒冷的季节，才知道松树和柏树是最后凋谢的。
深读这一句子曰，知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
孔子说：有智慧的人不迷惑，有仁德的人不忧愁，勇敢的人不畏惧。
深读这一句子曰，可与共学，未可与适道，可与适道，未可与立，可与立，未可与权。
孔子说：可以同他一起学习的人，未必可以同他一起追求道；可以同他一起追求道的人，未必可以同他一起坚守道；可以同他一起坚守道的人，未必可以同他一起通权达变。
深读这一句唐棣之华，偏其反而，岂不尔思，室是远而。子曰，未之思也，夫何远之有。
古诗说：唐棣的花朵，翩翩摇摆。我难道不思念你吗？只是你家住得太远了。孔子说：那是没有真正思念罢了，若真思念，又有什么遥远的呢？
深读这一句