小人

子曰，君子周而不比，小人比而不周。

孔子说：君子合群而不结党，小人结党而不合群。

子曰，君子怀德，小人怀土，君子怀刑，小人怀惠。

孔子说：君子心里念着的是道德，小人心里念着的是田产乡土；君子心里念着的是法度，小人心里念着的是私利实惠。

子曰，君子喻于义，小人喻于利。

孔子说：君子懂得的是道义，小人懂得的是私利。

子谓子夏曰，女为君子儒，无为小人儒。

孔子对子夏说：你要做君子式的儒者，不要做小人式的儒者。

子曰，君子坦荡荡，小人长戚戚。

孔子说：君子心胸宽广坦然，小人却总是忧愁不安。

子曰，君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

孔子说：君子成全别人的好事，不促成别人的坏事，小人却与此相反。

季康子问政于孔子，曰，如杀无道，以就有道，何如。孔子对曰，子为政，焉用杀，子欲善，而民善矣，君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。

季康子向孔子请教政事说：如果杀掉无道的人，来成全有道的人，怎么样？孔子回答说：您治理政事，何必用杀戮呢？您想把事情做好，百姓自然也会向善。在上位者的德行好比风，百姓的德行好比草，风吹到草上，草一定会随着倒伏。

樊迟请学稼。子曰，吾不如老农。请学为圃。曰，吾不如老圃。樊迟出。子曰，小人哉，樊须也。上好礼，则民莫敢不敬，上好义，则民莫敢不服，上好信，则民莫敢不用情，夫如是，则四方之民，襁负其子而至矣，焉用稼。

樊迟请求学种庄稼。孔子说：我不如老农。樊迟又请求学种菜。孔子说：我不如老菜农。樊迟出去后，孔子说：樊须真是个器量狭小的人啊！在上位的人爱好礼，百姓就没有敢不恭敬的；在上位的人爱好义，百姓就没有敢不服从的；在上位的人爱好信，百姓就没有敢不用真情相待的。做到这样，四方的百姓就会背着自己的孩子前来投奔，哪里用得着自己去种庄稼呢？

子贡问曰，何如斯可谓之士矣。子曰，行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。曰，敢问其次。曰，宗族称孝焉，乡党称弟焉。曰，敢问其次。曰，言必信，行必果，硁硁然，小人哉，抑亦可以为次矣。曰，今之从政者何如。子曰，噫，斗筲之人，何足算也。

子贡问道：怎样才可以称得上是士呢？孔子说：自己行事有羞耻之心，出使各国能不辜负国君的使命，就可以称为士了。子贡说：请问次一等的呢？孔子说：宗族的人称赞他孝顺，乡里的人称赞他敬爱兄长。子贡说：请问再次一等的呢？孔子说：说话一定守信，做事一定果断，虽然像石头一样固执浅陋，是个小人物，但也可以算是再次一等的了。子贡说：现在那些执政的人怎么样？孔子说：唉，这些器量狭小的人，哪里值得一提呢？

子曰，君子和而不同，小人同而不和。

孔子说：君子讲求和谐而不盲目附和，小人一味附和却不能和谐相处。

子曰，君子易事而难说也，说之不以道，不说也，及其使人也，器之。小人难事而易说也，说之虽不以道，说也，及其使人也，求备焉。

孔子说：君子容易为他做事，却难以讨他欢喜。用不正当的方式去讨他欢喜，他是不会欢喜的；等到他用人的时候，总是量才录用。小人难以为他做事，却容易讨他欢喜。用不正当的方式去讨他欢喜，他也会欢喜；等到他用人的时候，却百般挑剔、求全责备。

子曰，君子泰而不骄，小人骄而不泰。

孔子说：君子安详舒泰而不骄傲放纵，小人骄傲放纵而不安详舒泰。

子曰，君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。

孔子说：君子中也有不仁的人吧，但小人中却没有仁德的人。

子曰，君子上达，小人下达。

孔子说：君子向上通达仁义，小人向下通达财利。

衞灵公问陈于孔子。孔子对曰，俎豆之事，则尝闻之矣，军旅之事，未之学也。明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰，君子亦有穷乎。子曰，君子固穷，小人穷斯滥矣。

卫灵公向孔子询问排兵布阵的方法。孔子回答说：祭祀礼仪方面的事，我还听说过一些；用兵打仗的事，我从来没有学过。第二天孔子便离开了卫国。后来在陈国断了粮食，随行的弟子都饿病了，起不来。子路满脸怨气地来见孔子说：君子也会有走投无路的时候吗？孔子说：君子在困厄时能坚守节操，小人一旦困厄就会胡作非为。

颜渊问为邦。子曰，行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。

颜渊问怎样治理国家。孔子说：用夏朝的历法，坐殷朝的车子，戴周朝的礼帽，音乐就用韶乐和舞。摒弃郑国的乐曲，疏远那些花言巧语的小人。因为郑国的乐曲淫靡，花言巧语的小人危险。

子曰，君子求诸己，小人求诸人。

孔子说：君子凡事求之于自己，小人凡事求之于别人。

子曰，君子不可小知，而可大受也，小人不可大受，而可小知也。

孔子说：君子不可以用小事来考察，却可以承担重大的责任；小人不可以承担重大责任，却可以在小事上显出长处。

孔子曰，君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命，而不畏也，狎大人，侮圣人之言。

孔子说：君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏地位高的大人，敬畏圣人的话。小人不懂得天命，因而不知敬畏，轻慢地位高的大人，戏侮圣人的话。

子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰，割鸡焉用牛刀。子游对曰，昔者偃也，闻诸夫子曰，君子学道则爱人，小人学道则易使也。子曰，二三子，偃之言是也，前言戏之耳。

孔子到了武城，听到弹琴唱歌的声音。孔子微微一笑，说：杀鸡何必用宰牛的刀呢？子游回答说：从前我听老师说过，君子学习了礼乐之道就会爱人，百姓学习了礼乐之道就容易听从指使。孔子说：弟子们，言偃的话是对的，我刚才不过是跟他开个玩笑罢了。

子曰，色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与。

孔子说：外表严厉而内心怯懦的人，用小人来打比方，大概就像那挖墙洞钻空子的盗贼吧。

子路曰，君子尙勇乎。子曰，君子义以为上，君子有勇而无义，为乱，小人有勇而无义，为盗。

子路说：君子崇尚勇敢吗？孔子说：君子把道义看作最尊贵的。君子有勇无义，就会作乱；小人有勇无义，就会做强盗。

子曰，唯女子与小人，为难养也，近之则不孙，远之则怨。

孔子说：只有女子和小人是难以相处的，亲近了他们就会失去恭顺，疏远了他们就会心生怨恨。

子夏曰，小人之过也，必文。

子夏说：小人一有过错，一定要加以掩饰。