鲁

子语鲁大师乐曰，乐其可知也，始作，翕如也，从之，纯如也，缴如也，绎如也，以成。

孔子把演奏音乐的道理讲给鲁国的乐官太师听，说：音乐的规律是可以了解的。开始演奏时，各种乐声合起来，气势充盛；接下来，声音纯正和谐，清晰分明，连绵不断，这样一直到乐曲奏完。

子谓子贱，君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。

孔子谈到子贱，说：这个人真是个君子啊。如果鲁国没有君子，他又是从哪里学到这种品德的呢？

子曰，齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。

孔子说：齐国的政教风俗一加变革，就可以达到鲁国的样子；鲁国一加变革，就可以达到合乎先王之道的境界。

子曰，吾自衞反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。

孔子说：我从卫国返回鲁国以后，才把乐曲整理端正，使《雅》《颂》各得其应有的位置。

鲁人为长府。闵子骞曰，仍旧贯，如之何，何必改作。子曰，夫人不言，言必有中。

鲁国要翻修长府这座库房。闵子骞说：照老样子用下去，怎么样呢？何必一定要改建呢？孔子说：这个人平时不轻易开口，一开口就必定说到点子上。

柴也愚。参也鲁。师也辟。由也喭。

高柴愚直，曾参迟钝，子张偏激，仲由粗俗鲁莽。

子曰，鲁衞之政，兄弟也。

孔子说：鲁国和卫国的政事，就像兄弟一样相近。

子曰，臧武仲，以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。

孔子说：臧武仲凭借占据防邑，要挟鲁国国君让他的后代继续做卿大夫，虽然有人说他没有要挟国君，我是不相信的。

长沮，桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰，夫执舆者为谁。子路曰，为孔丘。曰，是鲁孔丘与。曰，是也。曰，是知津矣。问于桀溺，桀溺曰，子为谁。曰，为仲由。曰，是鲁孔丘之徒与。对曰，然。曰，滔滔者，天下皆是也，而谁以易之。且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉。耰而不辍。子路行以告，夫子怃然曰，鸟兽不可与同群。吾非斯人之徒与而谁与。天下有道，丘不与易也。

长沮和桀溺两人一起耕田。孔子从旁边经过，叫子路去打听渡口在哪里。长沮说：那个手拉缰绳驾车的人是谁？子路说：是孔丘。长沮说：是鲁国的那个孔丘吗？子路说：是的。长沮说：那他自然知道渡口在哪里了。子路又去问桀溺。桀溺说：你是谁？子路说：我是仲由。桀溺说：你是鲁国孔丘的门徒吗？子路答道：是的。桀溺说：像洪水一样的混乱，天下到处都是这样，谁又能改变它呢？况且你与其跟着躲避坏人的人，何如跟着我们这些避世隐居的人呢？说完仍旧不停地翻土盖种。子路回来把这些话告诉了孔子。孔子怅然若失地说：人是不能同飞鸟走兽合群共处的。我不同世上的人相处，又同谁相处呢？如果天下太平有道，我孔丘也就用不着出来改变它了。

周公谓鲁公曰，君子不施其亲，不使大臣怨乎不以，故旧无大故，则不弃也，无求备于一人。

周公对儿子鲁公说：君子不怠慢自己的亲族，不让大臣抱怨没被任用，老臣旧友没有大的过失，就不要抛弃他们，不要对一个人求全责备。