曾子

曾子曰，吾日三省吾身，为人谋，而不忠乎，与朋友交，而不信乎，传不习乎。

曾子说：我每天多次反省自己：替别人办事有没有不尽心？和朋友交往有没有不诚信？老师传授的道理有没有认真温习实践？

曾子曰，愼终追远，民德归厚矣。

曾子说：谨慎办理父母的丧事，追念祭祀远代祖先，民风自然会归向厚道。

子曰，参乎，吾道一以贯之。曾子曰，唯。子出，门人问曰，何谓也。曾子曰，夫子之道，忠恕而已矣。

孔子说：参啊，我的学说有一个基本思想贯穿始终。曾子说：是。孔子出去后，别的学生问道：这是什么意思呢？曾子说：老师的学说，不过是忠和恕罢了。

曾子有疾，召门弟子曰，启予足，启予手，诗云，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，而今而后，吾知免夫，小子。

曾子病重，把学生们叫到跟前说：看看我的脚，看看我的手，有没有损伤。《诗经》上说：小心谨慎啊，就像面临深渊，就像脚踏薄冰。从今以后，我知道自己可以免于损伤身体了，学生们啊。

曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰，鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三，动容貌，斯远暴慢矣，正颜色，斯近信笑，出辞气，斯远鄙倍矣，笾豆之事，则有司存。

曾子病重，孟敬子去探望他。曾子说：鸟将要死的时候，鸣叫声是悲哀的；人将要死的时候，说的话是善意的。君子所应重视的道有三方面：使自己的仪容举止庄重，就可以避免粗暴放肆；使自己的脸色端正，就容易使人信服；讲究说话的言辞语气，就可以避免鄙陋和错误。至于祭祀礼仪中陈设器皿之类的具体事务，自有主管的人员在。

曾子曰，以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友，尝从事于斯矣。

曾子说：自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教；有学问却像没有学问一样，满腹才识却像空虚一样；即使被人冒犯也不计较。从前我的一位朋友，就曾经这样做了。

曾子曰，可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节，而不可夺也，君子人与，君子人也。

曾子说：可以把年幼的孤儿托付给他，可以把国家的命运交付给他，面临生死存亡的大关头也不动摇屈服。这样的人是君子吗？是君子啊。

曾子曰，士，不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎，死而后已，不亦远乎。

曾子说：读书人不可以不心胸宽广、意志坚毅，因为他担子沉重而路途遥远。把实现仁德作为自己的责任，这担子不是很沉重吗？直到死了才停止，这路途不是很遥远吗？

柴也愚。参也鲁。师也辟。由也喭。

高柴愚直，曾参迟钝，子张偏激，仲由粗俗鲁莽。

曾子曰，君子以文会友，以友辅仁。

曾子说：君子用文章学问来结交朋友，用朋友的帮助来培养自己的仁德。

曾子曰，君子思不出其位。

曾子说：君子考虑问题，不超出自己的职位范围。

曾子曰，堂堂乎张也，难与并为仁矣。

曾子说：子张仪表堂堂，难以和他一起做到仁。

曾子曰，吾闻诸夫子，人未有自致者也，必也亲丧乎。

曾子说：我听老师说过，人平时未必能自然充分地流露真情，如果一定有的话，那大概是在父母去世居丧的时候吧。

曾子曰，吾闻诸夫子，孟庄子之孝也，其他可能也，其不改父之臣，与父之政，是难能也。

曾子说：我听老师说过，孟庄子的孝顺，别的方面别人还可以做到，但他不更换父亲的旧臣、不改变父亲的政策，这一点是别人难以做到的。

孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰，上失其道，民散，久矣，如得其情，则哀矜而勿喜。

孟氏任命阳肤做典狱官，阳肤向曾子请教。曾子说：在上位的人失去了正道，百姓离心离德已经很久了。如果审问案件查清了实情，就应当怜悯他们，而不要因为破了案而自鸣得意。