颜渊

子曰，吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。

孔子说：我整天和颜回谈话，他从不提出异议，好像很愚钝。等他退下后，我观察他的私下言行，却能发挥我所讲的道理。颜回并不愚钝啊。

子谓子贡曰，女与回也，孰愈。对曰，赐也，何敢望回，回也，闻一以知十，赐也，闻一以知二。子曰，弗如也，吾与女，弗如也。

孔子对子贡说：你和颜回相比，谁更强些？子贡回答说：我怎么敢和颜回相比呢？颜回听到一件事就能推知十件事，我听到一件事只能推知两件事。孔子说：是不如他，我同意你的话，是不如他。

颜渊季路侍。子曰，盍各言尔志。子路曰，愿车马，衣轻裘，与朋友共，蔽之而无憾。颜渊曰，愿无伐善，无施劳。子路曰，愿闻子之志。子曰，老者安之，朋友信之，少者怀之。

颜渊、子路侍立在孔子身旁。孔子说：何不各自说说你们的志向呢？子路说：我愿意把自己的车马、衣服皮袍拿出来和朋友共同使用，就算用坏了也没有什么遗憾。颜渊说：我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。子路说：希望听听老师您的志向。孔子说：我愿意使老年人得到安养，使朋友之间相互信任，使年轻人得到关怀。

哀公问弟子孰为好学。孔子对曰，有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。

鲁哀公问孔子：你的弟子里谁最爱好学习？孔子回答说：有个叫颜回的最爱学习，他不把怒气转移到别人身上，不重犯同样的过错。可惜他短命死了，如今再没有这样的人，我没有听说还有别的爱好学习的人了。

子曰，回也，其心三月不违仁，其余，则日月至焉而已矣。

孔子说：颜回啊，他的心可以长久地不违背仁德；其余的学生，则只是短暂地偶尔达到仁的境界罢了。

子曰，贤哉回也，一箪食，一瓢飮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。

孔子说：颜回真贤德啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷里，别人受不了那样的困苦忧愁，颜回却不改变他的快乐。颜回真贤德啊！

子谓颜渊曰，用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。子路曰，子行三军则谁与。子曰，暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也，必也临事而惧，好谋而成者也。

孔子对颜渊说：用我的时候就出来做事，不用的时候就把才能收藏起来，只有我和你能做到这样吧。子路说：如果您统率三军，那会和谁在一起呢？孔子说：赤手空拳去打老虎、不用船只徒步过河，死了都不后悔的人，我是不和他共事的。我一定要找那种遇到事情就谨慎戒惧、善于谋划而能把事情办成的人。

颜渊喟然叹曰，仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。

颜渊感叹地说：老师的学问道德，越仰望越觉得高，越钻研越觉得深；看着好像在前面，忽然又到了后面。老师善于一步步地诱导人，用文献典籍丰富我的知识，用礼节来约束我的行为，使我想停下来都不可能。我已经用尽了自己的才力，可老师的学问仍像高高矗立在前，我虽然想追赶上去，却找不到途径。

子曰，语之而不惰者，其回也与。

孔子说：听我讲说而始终毫不懈怠的，大概只有颜回吧！

子谓颜渊曰，惜乎，吾见其进也，未见其止也。

孔子谈到颜渊时说：可惜啊！我只见他不断进步，从没见过他停下来。

子曰，从我于陈蔡者，皆不及门也。德行，颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语，宰我，子贡。政事，冉有，季路。文学，子游，子夏。

孔子说：当年跟随我在陈国、蔡国之间遭难的学生，如今都不在我门下了。论德行，有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；论言辞辩才，有宰我、子贡；论政事，有冉有、季路；论文献学问，有子游、子夏。

子曰，回也，非助我者也，于吾言，无所不说。

孔子说：颜回不是对我有帮助的人啊，他对我说的话，没有一句不心悦诚服地接受。

季康子问弟子孰为好学。孔子对曰，有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。

季康子问孔子，弟子中谁最好学。孔子答道：有个叫颜回的最好学，可惜短命死了，如今再也没有这样的人了。

颜渊死，颜路请子之车，以为之椁。子曰，才不才，亦各言其子也，鲤也死，有棺而无椁，吾不徒行以为之椁，以吾从大夫之后，不可徒行也。

颜渊死了，他父亲颜路请求孔子卖掉车子，好给颜渊买外椁。孔子说：不管有才还是没才，说到底都是各人的儿子。我的儿子鲤死的时候，也只有内棺而没有外椁。我不能卖掉车子步行去替他置办外椁，因为我曾做过大夫，是不可以步行的。

颜渊死，子曰，噫，天丧予，天丧予。

颜渊死了，孔子说：唉！老天要了我的命啊！老天要了我的命啊！

颜渊死，子哭之恸，从者曰，子恸矣。曰，有恸乎。非夫人之为恸而谁为。

颜渊死了，孔子哭得极其悲痛。跟随的人说：先生您太悲痛了。孔子说：真的太悲痛了吗？我不为这样的人悲痛，还要为谁悲痛呢？

颜渊死，门人欲厚葬之。子曰，不可。门人厚葬之。子曰，回也，视予犹父也，予不得视犹子也，非我也，夫二三子也。

颜渊死了，孔子的学生想要厚葬他。孔子说：不可以。学生们还是厚葬了他。孔子说：颜回把我当父亲一样看待，我却不能把他当儿子一样对待。这不是我的意思啊，是那几个学生要这样做的。

子曰，回也其庶乎屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。

孔子说：颜回的学问道德差不多了吧，可是常常穷得没有东西吃。端木赐不安本分去经商，猜测行情却常常猜中。

子畏于匡，颜渊后，子曰，吾以女为死矣。曰，子在，回何敢死。

孔子在匡地被围而遭遇危难，颜渊落在了后面。孔子说：我以为你已经死了。颜渊说：先生您还活着，我怎么敢轻易去死呢？

颜渊问仁。子曰，克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉，为仁由己，而由人乎哉。颜渊曰，请问其目。子曰，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰，回虽不敏，请事斯语矣。

颜渊请教什么是仁。孔子说：克制自己的私欲，使言行都回到礼上，就是仁。一旦做到克己复礼，天下的人都会称许你是仁人。实行仁德全靠自己，难道还靠别人吗？颜渊说：请问实行仁德的具体条目。孔子说：不合礼的不看，不合礼的不听，不合礼的不说，不合礼的不做。颜渊说：我颜回虽然不够聪敏，也要照这话去做。

颜渊问为邦。子曰，行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。

颜渊问怎样治理国家。孔子说：用夏朝的历法，坐殷朝的车子，戴周朝的礼帽，音乐就用韶乐和舞。摒弃郑国的乐曲，疏远那些花言巧语的小人。因为郑国的乐曲淫靡，花言巧语的小人危险。