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公冶长
《公冶长》共 27 章，围绕学习、德性与现实处境展开。
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本篇章句
子谓公冶长，可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也。以其子妻之。子谓南容，邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。以其兄之子妻之。
孔子谈到公冶长，说：可以把女儿嫁给他。他虽然曾被关在牢里，但那并不是他的罪过。于是把自己的女儿嫁给了他。孔子谈到南容，说：国家政治清明时，他不会被废弃不用；国家政治黑暗时，他也能免于刑罚杀戮。于是把自己哥哥的女儿嫁给了他。
深读这一句子谓子贱，君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。
孔子谈到子贱，说：这个人真是个君子啊。如果鲁国没有君子，他又是从哪里学到这种品德的呢？
深读这一句子贡问曰，赐也何如。子曰，女器也。曰，何器也。曰，瑚琏也。
子贡问道：我这个人怎么样？孔子说：你好比是一件器皿。子贡问：是什么器皿呢？孔子说：是宗庙里盛黍稷的瑚琏。
深读这一句或曰，雍也仁，而不佞。子曰，焉用佞，御人以口给，屡憎于人，不知其仁，焉用佞。
有人说：冉雍这个人有仁德，可是没有口才。孔子说：何必要有口才呢？靠伶牙俐齿去和人辩驳，常常招人厌恶。冉雍是不是仁我不知道，但何必要有口才呢？
深读这一句子使漆雕开仕。对曰，吾斯之未能信。子说。
孔子让漆雕开去做官。漆雕开回答说：我对做官这件事还没有把握。孔子听了很高兴。
深读这一句子曰，道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与。子路闻之喜。子曰，由也，好勇过我，无所取材。
孔子说：主张行不通了，我就乘上木筏漂浮到海外去。能跟从我的，大概就是仲由吧。子路听了很高兴。孔子说：仲由啊，好勇超过了我，可惜没有别的可取的才干来成事。
深读这一句孟武伯问子路仁乎。子曰，不知也。又问。子曰，由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。求也何如。子曰，求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。赤也何如。子曰，赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。
孟武伯问：子路做到仁了吗？孔子说：不知道。孟武伯又问。孔子说：仲由嘛，一个拥有千辆兵车的大国，可以让他去管理军政，至于他是不是仁，我就不知道了。孟武伯问：冉求怎么样？孔子说：冉求嘛，一个千户人家的大邑、拥有百辆兵车的大夫封地，可以让他去做总管，至于他是不是仁，我就不知道了。孟武伯又问：公西赤怎么样？孔子说：公西赤嘛，让他穿戴整齐，束好衣带，站在朝廷上，可以让他去接待宾客办理交涉，至于他是不是仁，我就不知道了。
深读这一句子谓子贡曰，女与回也，孰愈。对曰，赐也，何敢望回，回也，闻一以知十，赐也，闻一以知二。子曰，弗如也，吾与女，弗如也。
孔子对子贡说：你和颜回相比，谁更强些？子贡回答说：我怎么敢和颜回相比呢？颜回听到一件事就能推知十件事，我听到一件事只能推知两件事。孔子说：是不如他，我同意你的话，是不如他。
深读这一句宰予昼寝。子曰，朽木不可雕也，粪土之墙，不可杇也，于予与何诛。子曰，始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行，于予与改是。
宰予白天睡觉。孔子说：腐朽的木头没法雕刻，粪土一样的墙壁没法粉刷。对于宰予这样的人，还责备他什么呢？孔子又说：起初我对于一个人，是听了他的话就相信他的行为；如今我对于一个人，是听了他的话还要观察他的行为。是宰予让我改变了这种态度。
深读这一句子曰，吾未见刚者。或对曰，申枨。子曰，枨也欲，焉得刚。
孔子说：我没有见过刚强的人。有人回答说：申枨就是。孔子说：申枨欲望太多，怎么能算刚强呢？
深读这一句子贡曰，我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。子曰，赐也，非尔所及也。
子贡说：我不愿意别人把不合理的事强加在我身上，我也不愿意把不合理的事强加在别人身上。孔子说：赐啊，这不是你现在能做得到的。
深读这一句子贡曰，夫子之文章，可得而闻也，夫子之言性与天道，不可得而闻也。
子贡说：老师关于诗书礼乐这些文章学问，我们能够听到；老师谈论人的本性和天道的道理，却是听不到的。
深读这一句子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
子路听到一个道理，还没能付诸实行，就唯恐又听到新的道理。
深读这一句子贡问曰，孔文子，何以谓之文也。子曰，敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
子贡问道：孔文子为什么被谥为文呢？孔子说：他聪敏又爱好学习，不以向地位比自己低的人请教为耻，所以谥他为文。
深读这一句子谓子产，有君子之道四焉，其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
孔子谈到子产，说：他有四种合乎君子的品德：他自身的行为庄重谦恭，他侍奉君上恭敬谨慎，他养护百姓有恩惠，他役使百姓合乎道义。
深读这一句子曰，晏平仲善与人交，久而敬之。
孔子说：晏平仲善于和别人交往，相处越久，越受人尊敬。
深读这一句子曰，藏文仲，居蔡，山节藻棁，何如其知也。
孔子说：臧文仲为一只大龟盖了房子，柱头刻成山的形状，梁上短柱画着水草花纹，他这样做算什么明智呢？
深读这一句子张问曰，令尹子文三仕为令尹，无喜色，三已之，无愠色。旧令尹之政，必以吿新令尹，何如。子曰，忠矣。曰，仁矣乎。曰，未知，焉得仁。崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰，犹吾大夫崔子也，违之，之一邦，则又曰，犹吾大夫崔子也，违之，何如。子曰，淸矣。曰，仁矣乎。曰，未知，焉得仁。
子张问道：令尹子文三次做楚国的令尹，没有显出高兴的神色；三次被罢免，也没有显出恼怒的神色。他每次卸任，一定把自己任内的政事详细告诉接任的新令尹。这个人怎么样？孔子说：算得上忠了。子张问：这就是仁吗？孔子说：不知道，这怎么能算是仁呢？子张又问：崔杼杀了齐国的国君，陈文子有四十匹马的家产，却全都舍弃而离开齐国。到了别的国家，就说：这里的执政者和我们的大夫崔杼差不多，于是又离开。到了另一个国家，又说：这里的执政者和我们的大夫崔杼差不多，于是再离开。这个人怎么样？孔子说：算得上清白了。子张问：这就是仁吗？孔子说：不知道，这怎么能算是仁呢？
深读这一句季文子三思而后行。子闻之曰，再，斯可矣。
季文子每件事都要反复考虑多次才去做。孔子听到后说：考虑两次也就可以了。
深读这一句子曰，宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚，其知可及也，其愚不可及也。
孔子说：宁武子在国家政治清明时，就显得聪明；在国家政治黑暗时，就显得愚拙。他那种聪明别人赶得上，他那种愚拙别人就赶不上了。
深读这一句子在陈曰，归与归与，吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。
孔子在陈国时说：回去吧，回去吧！我家乡的那些年轻学生志向高远而行事疏阔，文采斐然，很有可观，只是还不知道怎样来裁正自己。
深读这一句子曰，伯夷叔齐，不念旧恶，怨是用希。
孔子说：伯夷、叔齐不记着别人过去的仇怨，所以别人对他们的怨恨也就很少了。
深读这一句子曰，孰谓微生高直，或乞醯焉，乞诸邻而与之。
孔子说：谁说微生高这个人直爽？有人向他讨点醋，他家没有，却到邻居家讨来给人。
深读这一句子曰，巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之，匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
孔子说：花言巧语，装出讨好的脸色，过分地恭顺，左丘明以这种态度为可耻，我孔丘也以它为可耻。把怨恨藏在心里，表面上却装作和那人友好，左丘明以这种做法为可耻，我孔丘也以它为可耻。
深读这一句颜渊季路侍。子曰，盍各言尔志。子路曰，愿车马，衣轻裘，与朋友共，蔽之而无憾。颜渊曰，愿无伐善，无施劳。子路曰，愿闻子之志。子曰，老者安之，朋友信之，少者怀之。
颜渊、子路侍立在孔子身旁。孔子说：何不各自说说你们的志向呢？子路说：我愿意把自己的车马、衣服皮袍拿出来和朋友共同使用，就算用坏了也没有什么遗憾。颜渊说：我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。子路说：希望听听老师您的志向。孔子说：我愿意使老年人得到安养，使朋友之间相互信任，使年轻人得到关怀。
深读这一句子曰，已矣乎，吾未见能见其过，而内自讼者也。
孔子说：算了吧，我还没有见过能看到自己的过错、又能在内心自我责备的人。
深读这一句子曰，十室之邑，必有忠信，如丘者焉，不如丘之好学也。
孔子说：即使只有十户人家的小地方，也一定有像我孔丘这样忠信的人，只是不如我这样爱好学习罢了。
深读这一句