颜渊

子曰，吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。

孔子说：我整天和颜回谈话，他从不提出异议，好像很愚钝。等他退下后，我观察他的私下言行，却能发挥我所讲的道理。颜回并不愚钝啊。

子谓子贡曰，女与回也，孰愈。对曰，赐也，何敢望回，回也，闻一以知十，赐也，闻一以知二。子曰，弗如也，吾与女，弗如也。

孔子对子贡说：你和颜回相比，谁更强些？子贡回答说：我怎么敢和颜回相比呢？颜回听到一件事就能推知十件事，我听到一件事只能推知两件事。孔子说：是不如他，我同意你的话，是不如他。

哀公问弟子孰为好学。孔子对曰，有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。

鲁哀公问孔子：你的弟子里谁最爱好学习？孔子回答说：有个叫颜回的最爱学习，他不把怒气转移到别人身上，不重犯同样的过错。可惜他短命死了，如今再没有这样的人，我没有听说还有别的爱好学习的人了。

子曰，回也，其心三月不违仁，其余，则日月至焉而已矣。

孔子说：颜回啊，他的心可以长久地不违背仁德；其余的学生，则只是短暂地偶尔达到仁的境界罢了。

子曰，贤哉回也，一箪食，一瓢飮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。

孔子说：颜回真贤德啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷里，别人受不了那样的困苦忧愁，颜回却不改变他的快乐。颜回真贤德啊！

颜渊喟然叹曰，仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。

颜渊感叹地说：老师的学问道德，越仰望越觉得高，越钻研越觉得深；看着好像在前面，忽然又到了后面。老师善于一步步地诱导人，用文献典籍丰富我的知识，用礼节来约束我的行为，使我想停下来都不可能。我已经用尽了自己的才力，可老师的学问仍像高高矗立在前，我虽然想追赶上去，却找不到途径。

子谓颜渊曰，惜乎，吾见其进也，未见其止也。

孔子谈到颜渊时说：可惜啊！我只见他不断进步，从没见过他停下来。

颜渊死，子曰，噫，天丧予，天丧予。

颜渊死了，孔子说：唉！老天要了我的命啊！老天要了我的命啊！

颜渊死，门人欲厚葬之。子曰，不可。门人厚葬之。子曰，回也，视予犹父也，予不得视犹子也，非我也，夫二三子也。

颜渊死了，孔子的学生想要厚葬他。孔子说：不可以。学生们还是厚葬了他。孔子说：颜回把我当父亲一样看待，我却不能把他当儿子一样对待。这不是我的意思啊，是那几个学生要这样做的。

颜渊问仁。子曰，克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉，为仁由己，而由人乎哉。颜渊曰，请问其目。子曰，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰，回虽不敏，请事斯语矣。

颜渊请教什么是仁。孔子说：克制自己的私欲，使言行都回到礼上，就是仁。一旦做到克己复礼，天下的人都会称许你是仁人。实行仁德全靠自己，难道还靠别人吗？颜渊说：请问实行仁德的具体条目。孔子说：不合礼的不看，不合礼的不听，不合礼的不说，不合礼的不做。颜渊说：我颜回虽然不够聪敏，也要照这话去做。

颜渊问为邦。子曰，行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。

颜渊问怎样治理国家。孔子说：用夏朝的历法，坐殷朝的车子，戴周朝的礼帽，音乐就用韶乐和舞。摒弃郑国的乐曲，疏远那些花言巧语的小人。因为郑国的乐曲淫靡，花言巧语的小人危险。